儒家思想对思政教育的影响

儒家思想是在春秋战国时期形成并逐渐完善的一套中国传统思想体系，由东周朝春秋末期的思想家孔子以及其弟子进行收集，在战国时期由孟子、荀子等人进行系统化整理，最终在汉武帝时期董仲舒等人的完善下，成为了中国封建时代最具备影响力的思想潮流。儒家思想当中强调以“仁”作为核心，认为所有的人都应该追求成为道德上日臻完善的“君子”，强调君子是要秉持“中庸”之道，并且将“礼”作为自己的行为规范，强调“修齐治平”的道德理想，也就是从自己个人的修身，一直拓展到为天下苍生谋事的格局。中国的儒家文化思想有着非常悠久的传承历史，因此也是当前思想政治教育重要的文化资源。中国的思想政治教育离不开马克思主义中国化的重要成果，但是新时期的思想政治教育同样也是要从传统的儒家思想当中汲取营养，才能够不断推动中国的思想政治教育继续发展。要善于挖掘和运用儒家思想当中能够古为今用的精髓部分，结合当前时代的特征和思政教育的现实状况，推动中国的思政教育不断发展。 一 儒家思想中思想道德教育的主要内容 中国的儒家思想也对曾经归属中国的藩属国以及东亚周边国家产生深刻影响，特别是在封建主义时代当中，儒家思想被认为是中国重要的精神文化财富，渗透到中国人的日常言行举止当中，至今仍然产生着非常深刻的影响。儒家的集大成者孔子，曾经在儒家思想著作《论语》当中提出“有教无类”的思想，强调任何人都可以运用儒家思想发展自身，并且否定了贵族才享有受教育的权利。这种大众化的教育思想也决定了儒家思想实际上能够有着非常强烈的感染力和渗透性，这一点也是思想政治教育在发展过程当中需要关注到的。儒家思想中的思想道德教育主要包括了以下的要点： （一）仁：儒家思想中思想道德教育的核心 仁，是儒家思想当中的核心，这样一个概念对于中华民族的不断发展有着非常深刻的影响。仁这一个概念首先是出自中国传统的历史典籍《尚书》当中，强调的是一种良好的道德规范，要求每一个人在日常的行为当中都应该遵守。孔子通过充分搜集前朝的思想典籍，加上对儒家思想的整合，最终提出了一套以仁作为核心的思想道德学说，这也是儒家思想的重要基础。仁的核心就是“爱人”，也就是任何人都应该对他人给予足够的关心和尊重，才能够帮助每一个人互相之间进行帮助和爱护。而从另外一个角度解释“仁”，也可以是“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与”，这里强调的是，君子如果要真正达到仁，就应该立足于根本，并且让自己家中的子女要懂得尊重以及顺从自己的父母，兄弟之间也要友爱。因此，孔子强调的是，任何的人都要互相之间进行关怀和友爱，就如同家人亲兄弟一样，这也是一种劝导人要逐渐向善的观点。 因此，在仁这一思想的框架当中，孔子等儒家思想者强调“己所不欲勿施于人”，也就是要换位思考，设身处地为他人想，对于别人也应该有一颗理解以及宽容的心态，在日常的过程当中要积极地帮助别人。儒家思想当中强调仁，也就是一种劝导别人向善的道德教育观念。仁这一思想在当今的思想政治教育中，主要是表现为重视人和人互相之间的和谐关系，只有人和人互相之间帮助和友爱，才能够形成社会和睦的氛围。每一个人都是社会当中的人，从马克思主义的角度看，每一个人都是有社会属性的，所以人都应该尊重社会，并且关心社会和关爱别人，才能够推动人类回馈社会，成为对社会有裨益的人。 （二）德治：儒家思想的道德教育目标 孔子等人的儒家思想是从西周周公旦所创立的礼乐制度发展而来，这种礼乐制度最终发展到孔子等人的儒家思想框架之中，演化成为德治的思想。德治强调的是每一个人都应该自觉地遵守社会中的秩序及礼仪制度，这也是孔子和孟子等儒家思想家所向往的政治发展目标。德治，其核心是强调采用思想道德的方式感化他人，让他人能够意识到自己在日常行为当中客观存在的不足，避免采用严苛的刑罚对他人造成畏惧。儒家思想当中的德治思想，强调无论人是善良还是罪恶，都应该可以采用思想道德方式进行教育，这样的一种教化思想，实际上也是心理上的改造，是鼓励人心向善，明荣辱，和中国特色的社会主义荣辱观等也有非常紧密的联系。 孔子强调“以德为主，以刑为辅”、“君子怀刑，小人怀惠”、“以直报怨、以德报德”等，这强调的是德治和法治应该兼收并蓄，法治的作用不能够否认，和全面推进依法治国的思想也有契合之处。但是孔子也强调德治是一种理想型的人格，要求每一个人都应该采用这种方式主动约束自己，而不是着眼于刑罚，所以孔子的观点是强调人类发挥自己的主动性，改造自己思想当中凶残和罪恶的地方。马克思主义的哲学观点当中，人类都是具备主观能动性的，因此，每一个人都应该要主动地改造自己，将自己思想当中不科学的地方加以纠正。在社会主义国家的建设当中，特别是在早期阶段，采用法治手段能够有效地肃清各种反动势力，但是在社会主义建设的中后期阶段，通过法治和德治并举的方式，可以强化社会道德的规范作用，从而降低治国上的成本。 二 儒家思想对于思政教育的影响作用分析 当前中国社会的思想道德观念受到多元化的价值观影响，因此，中国的社会道德状况也引发了多个方面的担忧，各种腐朽的文化如拜金主义、个人主义等风气形成了一定恶劣的影响。所以，中国的道德问题需要通过强化思想政治教育等方式加以解决，才能够不断地推动中国特色社会主义事业不断健康发展，推动中国社会的可持续发展。在中国的思想政治教育发展的过程当中，从中国传统的儒家思想里汲取营养，能够帮助中国的思想政治教育更具备吸引力，从而为思想政治教育的发展提供足够的土壤。 （一）通过儒家思想中的“诚信之道”进行思政教学 儒家思想当中非常重视诚信的思想，孔子曾经提出“人而无信，不知其可也”。也就是指出人应该具有信用，如果没有信用就不能够安身立命，所以在儒家思想当中只有讲诚信才能够受到别人的尊重。孔子也曾经对弟子子贡说“自古皆有死，民无信不立”。孔子等儒家思想的代表人物都强调诚信的思想，这些也对后代的中国人产生深刻的影响。如文天祥、史可法等忠臣烈士，强调忠臣不二仕的思想，并且从容赴死，这些也都是儒家思想中诚信思想产生的积极影响。而从当代的思想政治教学角度上看，只有具有诚信的人才能够投入到社会主义的思想政治教学之中，要把诚信作为一项重要的资产，将其放在企业所有利益之上。这也是在日常的思想政治教学当中需要集中强化的部分。 思想政治教学者，应该将儒家思想当中关于诚信的相关表述投入到思想政治教育中，重视思想政治教育中的诚信作用，如果没有将诚信原则放在首位，那么就不可能让个人、企业乃至于社会不断进步和发展。对于中国的思想政治教学而言，将诚信原则放在首位，特别是从儒家思想当中汲取营养，有着非常重要的价值和意义。这也是社会主义核心价值观当中，对于敬业和诚信观点的强调，倡导这种思想，不仅仅是对儒家诚信思想的继承，更是马克思主义中国化下对社会主义思想政治教育提出的指导思想。因此，在发扬儒家思想的诚信思想过程中，需要在思想政治教育里充分发挥社会主义的诚信价值观，才能够让思想政治教学产生更为积极的社会影响。 （二）通过儒家思想中的“学习之道”进行思政教学 儒家思想当中重视不断学习的重要性，如孔子说：“由！汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”学问一旦越来越精深，那么所不知道的内容也就越来越多，因此，知识渊博的人都需要越来越谦虚，在处理问题的时候要更加谨慎。在当代的思想政治教育当中，对于不知道的东西，不但要更加诚实地承认这些问题，而且还要敢于去承认问题的成因，解决自己不知道的困境。这也是儒家思想当中对于学习的态度。中国当代的多元化价值观不断冲击，有一部分的青年对于学习缺乏恒心，总容易滋生骄横自满的思想，这些也都是儒家学习思想当中所坚决反对的。因此，正如儒家思想所提出来的“一时不知，学者之耻”，其主要的意思也在于鼓励学者应该不断地探索相关的知识，要在人生的旅途当中不断的进步和探索。这一点和马克思列宁主义中的实事求是观点是充分结合在一起的。儒家思想提出了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的观点，强调每个人都应该以学习作为快乐，并且要做到“不迁怒，不贰过”也就是对待事情应该做到实事求是，不能够对一个人采取错误的方式进行对待，要对事不对人。这些都是思想政治教学当中需要强调的学习之道。因此，对于中国人而言，儒家思想当中的学习观点，在当代就演进为终身学习的观念，在开展思想政治教学的过程当中，就需要重视这样的一种思想政治教学模式，才能够不断推动思想政治教学发展，从而体现出中国人求真务实、与时俱进的特点。 三 结 语 在进入到21世纪以来，中国人更加关注自己在精神层面上的各种追求，而且对于自身的命运有着更为深刻的探索，各种不同的思想逐渐出现在现代社会当中，现代社会呈现出多元化思想互相碰撞的局面。而儒家思想能够贯穿中国的传统封建主义社会，成为中华民族在传统时代的主流思想，其本身就具备非常深刻的思想价值，对于中华民族的思想以及世界文明都有非常深入的决定性作用。对于儒家思想的价值探索，并且从儒家思想入手推动思想政治教育的发展，在物质文明高度发达的今天，对于社会的平稳可持续发展有着非常重要的意义。儒家思想实际上是中国传统文化的重要结晶，因此，只有在思想政治教学当中持之以恒地发扬儒家思想当中的宝贵资产，才能够让思想政治教育发挥出更为积极的社会作用，从而推动社会风气的良性发展。

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